Studi Kasus Fiqh Muamalah (Ihtikar)

Kasus:
Seorang pedagang minyak mengetahui bahwa kebutuhan minyak pada hari raya akan meningkat. Oleh karena itu jauh sebelum hari raya tersebut, pedagang tersebut telah menyimpan sebagian minyaknya. Walaupun ia menyimpan / mengurangi minyaknya, ia tetap menjualnya sesuai harga pasar.

Analisis Fiqh:
Pedagang yang menyimpan / menimbun minyaknya karena mengetahui bahwa kebutuhan akan minyak tersebut meningkat pada hari raya termasuk perbuatan yang merugikan orang lain. Perbuatan seperti ini akan mendatangkan madharat, yaitu:

1. Akan terjadi kelangkaan minyak, karena pada saat itu banyak manusia yang membutuhkan minyak, tetapi jumlah yang ditawarkan sedikit. 
2. Sebagai akibat kelangkaan minyak, maka akan terjadi kenaikan harga minyak di pasar. Konsumen dirugikan, tetapi pedagang akan mendapatkan keuntungan yang lebih.

Penimbunan minyak yang dilakukan pedagang tersebut jelas merugikan banyak orang, padahal Allah Azza Wa Jalla melarang perbuatan yang dapat merugikan orang lain dalam firman-Nya:

Artinya: “dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran” (Q.S. Al-Maidah: 2) 

Walaupun pedagang tersebut menjual minyaknya sesuai harga pasar, tetapi harga pasar pada saat ia menjual minyak tersebut sudah melambung tinggi sebagai salah satu akibat dari penimbunan minyak sebelumnya. Hal ini tentu merugikan konsumen (kepentingan orang banyak) dan hanya menguntungkan pihak penjual saja (kepentingan pribadi). Seharusnya ketika kepentingan pribadi bertentangan dengan kepentingan orang banyak, maka yang didahulukan adalah kepentingan orang banyak.

Menurut Yusuf Al-Subaily (2009) Ihtikar adalah menahan barang yang merupakan hajat orang banyak dengan tidak menjualnya agar permintaan bertambah dan harga menjadi naik, saat itulah kemudian ia menjualnya. Berdasarkan pengertian tersebut maka, perbuatan penjual tadi termasuk dalam kategori perbuatan ihtikar, karena:

1. Minyak merupakan hajat orang banyak dan termasuk kebutuhan pokok.
2. Penimbunan yang dilakukan pedagang tersebut akan menyebabkan naiknya harga minyak karena tingkat permintaan konsumen meningkat sebaliknya tingkat penawarannya berkurang.

Padahal ihtikar termasuk perbuatan yang dilarang oleh syariat Islam, sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam:

مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ

Artinya: “Barangsiapa menimbun maka dia telah berbuat dosa.” (HR. Muslim: 1605)

Berdasarkan makna umum hadist tersebut, maka perbuatan penjual minyak yang menimbun minyaknya karena mengetahui tingkat kebutuhan konsumen akan meningkat pada hari raya tersebut termasuk perbuatan ihtikar yang dilarang oleh Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam.

Terdapat perbedaan pendapat diantara ulama tentang ihtikar ini, ada yang mengharamkan ihtikar secara mutlak, ada yang memakruhkannya, tetapi ada juga yang membolehkannya. Ulama yang membolehkan ihtikar berdalil dengan sabda Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَوْنَ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِـهِمْ

Dari Ibnu Umar Radiyallahuanhu beliau berkata: "Aku melihat orang-orang yang membeli bahan makanan dengan tanpa ditimbang pada zaman Rosulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam mereka dilarang menjualnya kecuali harus mengangkutnya ke tempat tinggal mereka terlebih dahulu." (HR. Bukhori 2131, dan Muslim 5/8).

Menurut Yusuf Al-Subaily (2009) Ihtikar diharamkan bilamana terdapat dua hal:

1. Melakukan ihtikar pada saat harga melambung, adapun menimbun barang pada waktu harga murah tidak dinamakan ihtikar.
2.  Barang yang ditimbun merupakan hajat orang banyak dan mereka terimbas dengan tindakan tersebut, seperti makanan pokok, bahan bakar, material bangunan, dll. Adapun barang yang tidak termasuk kebutuhan pokok maka tidak diharamkan menimbunnya.

Ada keadaan-keadaan tertentu yang membolehkan seseorang menimbun barang, diantaranya:

1. Keadaan penawaran di pasar yang berlebihan. 
2. Tidak merugikan para konsumaen karena di anggap harga di pasar lebih rendah dari standar. 
3. Apabila penjual memaksakan diri untuk tetap menjual barang ke pasar maka kerugianlah yang akan di dapatkan penjual tersebut.

Petani yang menimbun padi hasil panennya karena harga padi jatuh diakibatkan banyaknya penawaran, sehingga apabila petani tersebut nekat menjual padinya akan mengalami kerugian bukanlah termasuk dalam kategori ihtikar. Contoh lainnya adalah Bulog, yang menimbun padi dengan tujuan menjaga kestabilan harga beras bukan juga dalam kategori ihtikar.

Kesimpulan:

Berdasarkan uaraian di atas, dapat disimpulkan bahwa perbuatan penjual yang menimbun minyak tersebut termasuk dalam perbuatan ihtikar yang diharamkan oleh syariat Islam.

Referensi:

Drs. H. Soeprayitno, MBA, M.Sc., Ph.D.

Yusuf Al Subaily. 2009. Pengantar Fiqh Muamalat dan Aplikasinya Dalam Ekonomi Modern. http://istayn.staff.uns.ac.id/.

Hartono. 2012. Monopoli (Ikhtikar). http://hartonouisb.blogspot.com/.

http://www.scribd.com/doc/90629944/ikhtikar.

Bagikan ke yang lain: Facebook Twitter Google+

Artikel Terkait: